فوائد الذكر (1–36)

(إحداها) أنه يطرد الشيطان ويقمعه ويكسره.

(الثانية) أنه يرضي الرحمن عز وجل.

(الثالثة) أنه يزيل الهم والغم عن القلب.

(الرابعة) أنه يجلب للقلب الفرح والسرور والبسط.

(الخامسة) أنه يقوى القلب والبدن.

(السادسة) أنه ينور الوجه والقلب.

(السابعة) أنه يجلب الرزق.

(الثامنة) أنه يكسو الذاكر المهابة والحلاوة والنضرة.

(التاسعة) أنه يورثه المحبة التي هي روح الإسلام وقطب رحى الدين ومدار السعادة والنجاة.

(العاشرة) أنه يورثه المراقبة حتى يدخله في باب الإحسان، فيعبد الله كأنه يراه.

(الحادية عشرة) أنه يورثه الإنابة، وهي الرجوع إلى الله عز وجل.

فمتى أكثر الرجوع إليه بذكره أورثه ذلك رجوعه بقلبه إليه في كل أحواله، فيبقى الله عز وجل مفزعه وملجأه وملاذه ومعاذه وقبلة قلبه ومهربه عند النوازل والبلايا

(الثانية عشرة) أنه يورثه القرب منه، فعلى قدر ذكره لله عز وجل يكون قربه منه، وعلى قدر غفلته يكون بعده منه.

(الثالثة عشرة) أنه يفتح له باباً عظيماً من أبواب المعرفة، وكلما أكثر من الذكر ازداد من المعرفة.

(الرابعة عشرة) أنه يورثه الهيبة لربه عز وجل وإجلاله، لشدة استيلائه على قلبه وحضوره مع الله تعالى.

بخلاف الغافل فإن حجاب الهيبة رقيق في قلبه

(الخامسة عشرة) أنه يورثه ذكر الله تعالى له كما قال تعالى: ﴿فاذكروني أذكركم﴾

ولو لم يكن في الذكر إلا هذه وحدها لكفى بها فضلاً وشرفاً

(السادسة عشرة) أنه يورث حياة القلب.

(السابعة عشرة) أنه قوت القلب والروح، فإذا فقده العبد صار بمنزلة الجسم إذا حيل بينه وبين قوته.

(الثامنة عشرة) أنه يورث جلاء القلب من صداه.

(التاسعة عشرة) أنه يحط الخطايا ويذهبها، فإنه من أعظم الحسنات، والحسنات يذهبن السيئات

(العشرون) أنه يزيل الوحشة بين العبد وبين ربه تبارك وتعالى، فإن الغافل بينه وبين الله عز وجل وحشة لا تزول إلا بالذكر

(الحادية والعشرون) أن ما يذكر به العبد ربه من جلاله وتسبيحه وتحميده يذكر بصاحبه عند الشدة

(الثانية والعشرون) أن العبد إذا تعرف إلى الله تعالى بذكره في الرخاء عرفه في الشدة

(الثالثة والعشرون) أنه ينجي من عذاب الله تعالى

قال معاذ: «ما عمل آدمي عملاً أنجى من عذاب الله من ذكر الله تعالى»

(الرابعة والعشرون) أنه سبب تنزيل السكينة، وغشيان الرحمة، وحفوف الملائكة بالذاكر

(الخامسة والعشرون) أنه سبب اشتغال اللسان عن الغيبة والنميمة والكذب والفحش والباطل

(السادسة والعشرون) أن مجالس الذكر مجالس الملائكة، ومجالس اللغو والغفلة مجالس الشياطين

فليتخير العبد أعجبهما إليه وأولاهما به، فهو مع أهله في الدنيا والآخرة

(السابعة والعشرون) أنه يسعد الذاكر بذكره ويسعد به جليسه، وهذا هو المبارك أين ما كان

والغافل واللاغي يشقى بلغوه وغفلته ويشقى به مجالسه

(الثامنة والعشرون) أنه يؤمن العبد من الحسرة يوم القيامة، فإن كل مجلس لا يذكر العبد فيه ربه كان عليه حسرة وترة يوم القيامة

(التاسعة والعشرون) أنه مع البكاء في الخلوة سبب لإظلال الله العبد يوم الحر الأكبر في ظل عرشه

(الثلاثون) أن الاشتغال به سبب لعطاء الله للذاكر أفضل ما يعطي السائلين

(الحادية والثلاثون) أنه أيسر العبادات، وهو من أجلها وأفضلها

فإن حركة اللسان أخف حركات الجوارح وأيسرها، ولو تحرك عضو من الإنسان في اليوم والليلة بقدر حركة لسانه لشق عليه غاية المشقة

(الثانية والثلاثون) أنه غراس الجنة

(الثالثة والثلاثون) أن العطاء والفضل الذي رتب عليه لم يرتب على غيره من الأعمال

(الرابعة والثلاثون) أن دوام ذكر الرب يوجب الأمان من نسيانه الذي هو سبب شقاء العبد

(الخامسة والثلاثون) أن الذكر يسير العبد وهو في فراشه وفي سوقه، وفي حال صحته وسقمه

(السادسة والثلاثون) أن الذكر نور للذاكر في الدنيا، ونور له في قبره، ونور له في معاده يسعى بين يديه على الصراط